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viernes, 11 de noviembre de 2011

Los Mayas, Auge y Colapso

Documental de la BBC que habla sobre el Auge y Colapso segun la Teoria de un Cambio Climatico. Esta teoria es sumamente cuestionada pero quizas tuvo que ver algo con el colapso Maya. El documental usa fuentes academicas y es un poco extenso, pero quizas es digno de analizar. Si no lo puedes ver, da clic en el titulo.

jueves, 10 de noviembre de 2011

Los Mayas- Civilizacion Perdida

Documental de History Channel que habla sobre los mayas y su civilización. Esta dividido en 3 partes pero no es muy dificil  de entender y esta bien editado. Si no puedes ver el video puedes dar clic en el enlace de abajo. Dura aproximadamente 25 minutos.




miércoles, 9 de noviembre de 2011

El Misterio de Los Mayas

Documental que habla sobre los mayas y discute sobre los principales misterios de la civilización. Si no puedes ver el video da clic en el titulo.

martes, 8 de noviembre de 2011

Los Mayas


Reconstrucción de las ciudad Maya de Copán

Los mayas fueron un grupo de culturas que se desarrollaron en la parte oriental de Mesoamérica. No se pueden hablar de ellos como un grupo o una etnia sino más bien son una especie de diferentes naciones que formaban una civilización conjunta. El inicio de los Mayas es algo objeto de discusión académica y hasta hoy en día no está claro pero al parecer inician con la gran ciudad de El Mirador pero colapsa drásticamente hacia el año 200. A partir de esa fecha grupos al parecer procedentes de El Mirador se empiezan a desplegar hacia otras partes de la región fundado diferentes ciudades como Tikal, Copan, entre otras. Cada una de estas ciudades-estado (ninguna de mucho tamaño) tenía su dinastía propia y su propio sistema político y económico. Todas estas naciones mayas tenían características comunes que derivaban en una cosmovisión compartida. Estas características eran su sistema de escritura, su calendario, su ciencia astronómica, su estilo arquitectónico, su religión y su manera de representar al ser humano. A diferencia de otras subregiones de Mesoamérica no existía un gran centro y capital dominante sino siempre han existido estas ciudades-estado sin una diferencia muy clara entre ellas, lo cual conllevo a que estas naciones formaran una especie de sistema entre ellas al que llamaban Mayab. Teotihuacán empieza alrededor del año 350 DC a ejercer una notable influencia comercial, política y estética sobre casi todos los grupos mayas. Al parecer como lo demuestran los escritos estas influencias son por medio de diplomacia y alianzas matrimoniales pero hay alguna evidencia de que también recurrió a fuerzas militares. Sin embargo, tras la caída de Teotihuacán la región ve un renacimiento que resulta en un apogeo de casi todas las ciudades de la región y al mismo tiempo una época marcada por conflictos políticos entre las diferentes ciudades-estado por dominar la región, al no poder haber un poder dominante en la región como alguna vez lo fue Teotihuacán. Tras una época de grandes conflictos se ve una caída generalizada de casi todos los grupos alrededor del año 900 DC marcada también por una época de cambio climático y grandes sequias. Sin embargo, los grupos de Mayas del Norte no caen y prevalecen hasta la llegada de los españoles, aunque sin  un esplendor y siendo nuevamente dependientes del valle central.
Mapa que muestra la ruta de las conquistas/influencias Teotihucanas en el Area Maya
Cenote
Para subsistir los mayas desarrollaron complejos sistemas de agricultura utilizando como fuente de agua primaria los ríos subterráneos conocidos como cenotes, su sistema de agricultura incorporaba también un complejo sistema de organización feudal en donde los campesinos debían de rendir tributos a la familia regente sin ser esclavos, también implementan sistemas de agricultura de Rosa y Quema que erosionaban altamente los suelos lo que dicho desgaste supone que causaba grandes épocas de sequias y depresiones económicas.


 
Los mayas tenían una forma de organización muy patrilineal con base en un sistema de linaje. Esto hacia a los mayas tener una especie de organización tribal en el cual el grado de estatus dependía de que tan cercano estabas del pariente fundador del lugar. Tenían un sistema monárquico organizado a través de varias dinastías y familias que luchaban por el poder. El papel de la mujer era simplemente reproductivo sin poder establecer cargos públicos, sin embargo también eran concebidas como una manera de establecer linajes compartidos lo que las involucraba en complejos sistemas políticos de alianzas matrimoniales.
Ejemplos de Gobernantes Mayas
Lapida que representa la vision del
Inframundo y supramundo. Abajo
esta el dios del fuego simbolizando
la tierra. Despues esta un personaje
del que sale un arbol de la ceiba y
al final esta el dios del viento
simbolizando el Cielo.
 Su cosmovisión y religión estaba ampliamente relacionada con la relación entre el hombre, la naturaleza y el Cosmos,  tal como lo demuestran sus dioses con características tanto humanas, naturales y del espacio como el dios de Aun Mun del maíz, el dios Chac de la lluvia y Kukulkan el dios de la serpiente con plumas. Creían en el cielo como un supra-mundo, a la tierra como un inframundo y a la ceiba como un árbol sagrado que conecta ambos mundos. También creían en los sacrificios humanos como manera de dar energía a los dioses y conllevar el equilibrio en el mundo

Dios Chac




 

La escritura maya era una de las más organizadas, complejas y completas de Mesoamérica. Consistía en glifos organizados en líneas que podían representar nombres, fechas, lugares, verbos, etc. De estos se tienen registrados al menos 700 glifos pero se cree que eran muchos más. Esta complejidad en su sistema de escritura requería de grandes sabios destinados a leer y escribir estos glifos pero al parecer su sistema de alfabetización solo incluía a las grandes jerarquías. Su escritura, la grababan principalmente en piedra y en libros conocidos como códices. Su sistema de Escritura era el más desarrollado de América y era comparable con los del Viejo Mundo.
Escritura Maya
Los Mayas elaboraron 3 calendarios: Uno solar de 365 días, uno lunar de 260 y un sistema de Cuenta Larga que cubre más de 5000 años solares.  El sistema de Cuenta Larga acaba en el año de 2012 con el cual empieza otro periodo. Creían que tras cada fin de estos calendarios empezaba un periodo oscuro marcado por cambios complejos, lo que ha llevado a algunos especuladores decir que el 2012 como una fecha apocalíptica. Sin embargo, la mayoría de los investigadores creen que solo la fecha significaba el reinicio de una nueva era la cual era marcada por eventos dramáticos. Su calendarios son sumamente exactos gracias a su compleja ciencia matemática y astronómica que les permitió observar a los astros y determinar fechas de eventos astronómicos como eclipses y el movimiento de asteroides.
Calendario Maya

Fuente:
Discovery Channel
2011  Los Mayas. Pagina de internet (puedes accesar dando clic en el titulo o en el enlace de la columna de la derecha).

lunes, 7 de noviembre de 2011

Monte Alban Virtual

Otro Recorrido Virtual hecho por el fondo cultural Armelia Spitaler que nos muestra como estaba edificada la ciudad . Si no puedes ver el video da clic en el titulo.

viernes, 4 de noviembre de 2011

Monte Alban

Sitio de Monte Alban
La ciudad de Monte Albán fue signo de esplendor de la cultura Zapoteca (vigente hasta hoy en día), dicha ciudad revela el poderío de este grupo sobre la región del Centro de Oaxaca. El sitio fue una capital al parecer política y administrativa de los valles zapotecos localizada en una parte de una altitud significativa. El sitio estaba resguardado por murallas y contenía palacios, templos, complejos residenciales y recintos funerarios destinados a albergar una  ciudad que concentraba a las elites de la región. En el sitio se encuentran grabados importantes que registran los acontecimientos más importantes de la historia Zapoteca, como sus conquistas y sus rivalidades con Teotihuacán. El sitio dominaba militarmente gran parte de la zona Oaxaqueña y se reflejan grandes rivalidades y alianzas con los teotihuacanos entre los años 350 y 500DC. Al igual que Teotihuacán, Monte Albán es abandonado entre los años  700 Y 800 DC pero su legado e importancia para los Zapotecos es vigente hasta hoy en día.
Escritura zapoteca

La cultura zapoteca desarrollo un complejo sistema de escritura por medio de glifos para relatar sucesos importantes, nombrar personas y con propósitos numéricos-calendáricos.








TUMBA 104 de Monte Alban

Otro de los aspectos importantes de la cultura zapoteca fue su tradición funeraria, marcada por la elaboración de tumbas subterráneas con un Mausoleo exterior que fungía de adoratorio. En el interior de las tumbas se pintaban dioses, se pintaban sus ancestros. También en ocasiones se especificaba las causas de Muerte y al inframundo al que iban a parar según dicha causa y su estatus. A veces también conservaban vasijas, máscaras y otros elementos que hacían referencias a dioses como Cocijo (dios de la lluvia), el dios del maíz o el dios murcielago.


Dios Murcielago

Craneo Funerario de la Tumba 7














Se cree que la ciudad albergo a alrededor de 20,000 habitantes desde aproximadamente los años 100 AC y fue un importante nexo comercial en toda Mesoamérica. Hay evidencia de un barrio zapoteco en Teotihuacán y evidencias en Monet Albán de presencia de Teotihuacanos en la parte sur de la ciudad. Se cree que ambos sitios establecieron alianzas importantes pero también importantes rivalidades que se piensa detonaron en conflictos militares de los que hay evidencia.
Hacia el año 500 DC cuando Teotihuacán comienza a decaer hay una suspensión de las relaciones y Monte Albán empieza a recuperar su poder en la región que antes había sido amenazada por los Teotihuacanos lo que evidencio un triunfo sobre ellos que quizás fue un factor en el colapso de la Gran Urbe. Monte Albán resurgió y estableció alianzas con otros grupos del centro de México como Xochicalco y la Zona Maya. Monte Albán colapsa un poco después alrededor del año 800 DC, el sitio es prácticamente abandonado pero siguió siendo un lugar de culto hasta la llegada de los españoles.
Fuentes:
Michael Coe
1992 México: From the Olmecs To Aztecs, 4ta edición. Thames and Hudson, Londres.
Zona Arqueologica de Monte Alban
2011  Monte Alban. Documento en Linea (puedes verlo dando click en el titulo o en el enlace de la derecha).

jueves, 3 de noviembre de 2011

Piramides de la Muerte (Teotihuacan) de Nat Geo

Documental de Nat Geo que habla sobre el lado oscuro de la ciudad y se enfoca en este aspecto para explicar su colapso alrededor del año 600/700 DC. El documental esta dividido en 4 partesy dura aproximadamente 1 hora, las 2 ultimas parte son las mas importantes ya que las primeras 2 solo introducen. Si no puedes verlo da clic en los enlaces que estan abajo del video.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Modelo Virtual de la Zona Arqueologica de Teotihuacan

Modelo Virtual elaborado por la Facultad de Estudios de Aragon con el INAH que muestra como se vería la ciudad. Si no puedes ver el video da click en el titulo.

martes, 1 de noviembre de 2011

La Ciudad de Teotihuacan

Ciudad de Teotihuacan

Teotihuacán fue una de las ciudades mejor planeadas en Mesoamérica y una de las que adquirió grandes dimensiones y fue sin duda la que más culturas agrupó teniendo en la ciudad barrios provenientes de otras partes de la región como el barrio zapoteco, barrios mayas, barrios provenientes de la zona del  Golfo, del Occidente de México, entre otros. La influencia del estilo teotihuacano en materia de arquitectura, cerámica, religión y visión del ser humano se extendió hacia toda Mesoamérica y su legado era presente hasta en tiempos cercanos a la conquista. En materia arquitectónica desarrollaron construcciones tipo Talud-Tablero que les permitió edificar construcciones de un gran volumen como la pirámide del Sol y de La Luna. El estilo cerámico era marcado por la importancia del color naranja y sus vasijas eran delgadas pero finamente grabadas. Su religión y cosmovisión del ser humano se centraban en animales con características míticas y algunas características antropomorfas como la serpiente emplumada, los dioses comúnmente mostraban mascaras humanas con orejeras. Otros dioses aparte de la Serpiente Emplumada eran Tláloc el dios de la lluvia, del Sol de la Luna, entre otros.
Talud Tablero



Serpiente Emplumada


Estela de Tikal con Gobernantes
de estilo Teotihuacano
Pero su influencia no se limitaba en ámbitos estéticos, ya que la gran urbe se estableció también como la potencia dominante de la zona en ámbitos políticos y económicos. Para dominar a otros emprendió tanto estrategias militares como estrategias de diplomacia, por lo tanto podemos hablar de áreas que formaban parte del imperio Teotihuacano y áreas de influencia política marcadas por el envío de embajadores, el establecimiento de familias con nexos teotihuacanas y alianzas matrimoniales.






Mapa con las principales rutas de comercio
de la región

También existió como una potencia comercial donde los productos identificados como manufactura teotihuacana los puedes encontrar en toda la región, para ello Teotihuacán trabajo materiales con un color específico que funcionaban como denominaciones de origen que los identifican como Teotihuacanos. Dichas denominaciones de origen eran por ejemplo la Cerámica Anaranjado delgado y la Obsidiana Verde. Más aún la gran urbe necesitaba de importar materia prima desde muchas partes de la región, por lo que estableció corredores que funcionaban como rutas de comercio para abastecer las necesidades de productos de la gran región.
  
Ceramica Anaranjado Delgado



Obsidiana Verde

En cuanto a la cronología de la civilización sus inicios son el  Pre-Clásico Tardío (400 AC-200 DC) donde se dan los inicios de la ciudad y se empiezan la construcción de los grandes templos como los del Sol y de la Luna. En el Periodo Clásico (200-600/700 DC) la ciudad vivió su esplendor y dominancia en la región en donde la población alcanzo entre 150,000 y 200,000 habitantes. Hacia el año 600/700 La ciudad decae y casi se abandona.

Fuentes:
Michael Coe
1992   México: From the Olmecs To Aztecs, 4ta edición. Thames and Hudson, Londres.

INAH
2011  Zona Arqueologoca de Teotihuacan. Pagina de Internet (puedes verla dandole clic al titulo o al enlace de la columna de la derecha)

lunes, 31 de octubre de 2011

El Periodo Clasico (200 DC-600/700DC)

Se caracteriza por el desarrollo de culturas avanzadas y grandes complejos urbanos. Resaltan entre estos Monte Alba, Teotihuacan y Tikal en el area maya. Se desarrollan complejos sistemas políticos resaltados por la gran influencia de Teotihuacan en toda la región. En el Area Zapteca y Maya se desarrollaron complejos sistemas de escritura. También se intensificarón las relaciones comerciales a nivel regional y se relatan en los grabados grandes conflictos militares motivados por las conquistas de las grandes Urbes.


Teotihuacan

La ciudad de Teotihuacan albergaba aproximadamente a 200,000 habitantes y era la ciudad mas grande del mundo sin contar China. En dicha ciudad se desarrollaron grandes complejos habitacionales y templos como la Pirámide del sol , de la Luna y el Templo de Quetzalcoatl que figuraban entre las mas grandes y altas de la región. Teotihuacan controlaba un pequeño imperio a sus alrededores y ejercía su influencia hacia casi todas partes de la región.


Monte Alban
Los Zapotecos con su centro en Monte Alban desarrollaron uno de los primeros sistemas de escritura registrados. En estos se relatan los gobernantes de la región, fechas calendarícas y se evidencian las relaciones entre este centro y Teotihuacan, las cuales según algunos están marcados por grandes tensiones.





Tikal

La Zona Maya se caracteriza por su compleja escultura monumental, sistemas de escritura, arquitectura compleja y por su sistema calendárico. Hay evidencia de control diplomatica directa de Teotihuacan sobre las principales ciudades mayas como Copan Y Tikal. Ha llamado la atención sus recintos funerarios en forma de pirámides los cuales guardan tumbas muy complejas.




Fuente:
Marilyn Mason y Michael Smith
2000 Introduction: Mesoamerican Civilization: En The Ancient Civilizations of Mesoamerica, editado por M. Smith y M. Mason, pp. 1-14. Blackwell, Oxford.